Приобретение хороших вещей — благое дело. Вор, забравшись в дом берет только хорошее. Следовательно, воровство — благое дело (из лекции по псевдологике)

…Является перед подвижником бес огромный, и говорит:
— Я тебя сейчас могу проглотить.
— Это не великое дело, — говорит ему подвижник.
Тщеславный бес спрашивает:
— А что великое дело?
— Можешь ты в скорлупу ореха залезть? — говорит подвижник.
— Конечно, могу!
Бес влезает в скорлупу ореха, и подвижник закрывает скорлупу. Через некоторое время бес говорит:
— Ну, теперь выпускай!
— Я тебя выпущу только тогда, — говорит подвижник, — когда ты вспомнишь ту песнь, которую у престола Божия пел.
Бес визжит, скрежещет зубами, но все же потом начинает петь ангельскую песнь. Когда подвижник открывает скорлупу, то уже Ангел отправляется на небо…

…Мир, лежащий во зле, есть творение Божие. Это значит, что зло само по себе не имеет бытия. Все бытие, которое заражено злом, в духовном плане

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки.

Во мире на самом деле не существует ни добра, ни зла. Всё есть относительно, так же, как и относительно видение разных людей одного и того же явления. Которое может быть и тем, и другим, и ничем одновременно.

— Почему это люди такие злые, Нонна Юрьевна?
— Неправда, Коля, люди добрые. Очень добрые.
— А почему же тогда обижают?
— Почему?..
Вздохнула Нонна Юрьевна: легко вам вопросы задавать. Можно было не ответить, конечно. Можно было и отделаться: мол, вырастешь — узнаешь, мал еще. Можно было и на другое разговор этот перевести. Но Нонна Юрьевна в глаза Кольке заглянула и лукавить уже не могла. Чистыми глаза были. И чистоты требовали.
— О том, что такое зло, Коля, и почему совершается оно, люди давно…
… показать весь текст …

я много чего лишился, но верю что отыщу больше…
не только добро терял, и зло я оставил в прошлом.

В июле снег — какое чудо!
Не выпал он, лежал под спудом.
Ножом бульдозера курган
Угля аспидного, а там —
Нетронутая белизна,
Как в грязной лужице — луна.
Как на развалинах — цветок,
Как средь неверящих -пророк.

В дыму и копоти грешим,
По камню — горницу души,
Ее сиянье топим в грязь,
От веры смело открестясь…
И вдруг — ребенка ли слеза,
… показать весь текст …

Всём известна притча про двух волков, где говорится о том, что в каждом человеке есть и добро и зло. А побеждает то, что ты подпитываешь. Это действительно так. А вот какого волка кормить, каждый решает сам, руководствуясь собственной совестью. Из этого вывод: если у человека есть хоть немного совести, не всё потеряно для него.

Хорошие люди могут навредить, но не хотят. Плохие люди хотят навредить, если смогут.

Нарушение закона — не всегда злодеяние.

В каждом человеке есть добро и зло, а вот в чём он себя проявит зависит от него.

В природе всегда должен быть баланс, и природа стремится этот баланс поддерживать. На балансе построено все, что нас окружает. При этом, с точки зрения нашего мировоззрения, природа не знает, что такое справедливость. Она не понимает, что есть добро или зло. Такие понятия как «хороший» или «плохой», «справедливость» или «несправедливость», придумал человек. Природе эти понятия чужды. Если человек нарушает равновесие в природе, то ей совершенно нет никакого дела до того, хороший он или плохой, ее задача — сохранять баланс, и, следуя этой задаче, она с легкостью ликвидирует источник дисбаланса, будь то хороший человек или плохой.

Какой пакости не сделаешь ради доброго дела.

Каждый злой добр с тем, кому удалось пробудить в нем добро.

Мурлыкать нет особого желания —
За нежность получила много боли.
Мне навсегда впечаталось в сознание:
За доброту насыплют в рану соли.

— Да ладно тебе, ты же раньше убивал уже людей!
— Да! Но это было на войне!
— Порой на войне нужно поступить очень плохо для высшего блага

Кто семя зла уронит в почву Жизни, Тот снимет урожай дурных поступков. Они, как эхо, в людях отзовутся, И новое в ответ родится зло.

Мне от жизни лишнего не надо,
«Лишь моё не трогайте», — молю я чуть не плача!
Это будет лучшею наградой,
Стимулом к добру, самоотдаче…

Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду.

Ну почему Свет действует через ложь, а Тьма — через правду? Почему наша правда оказывается беспомощной, тогда как ложь — действенной? И почему Тьма прекрасно обходится правдой, чтобы творить зло?